[ 6811 ] 1235 - الحكم بن عيينة [ الضبط : ] [ عيينة ] : بالعين المهملة المضمومة ، وياءين مثنّاتين تحتانيّتين أولاهما مفتوحة ، والأخرى : ساكنة ، والنون المفتوحة ، والهاء « 1 » . [ الترجمة : ] ولم أقف في الرجل إلّا على ما عن كشف الغمة « 2 » ، عنه ، إنّه قال : في

--> ( 1 ) ضبطه في توضيح المشتبه 6 / 171 ، وقد مرّ ضبطه من المصنف في صفحة : 52 من المجلّد الثالث . ( 2 ) كشف الغمة 2 / 324 ، قال : وعن الحكم بن عيينة في قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [ سورة الحجر ( 15 ) : 75 ] ، قال : كان واللّه محمّد بن علي [ عليهما السلام ] منهم ، وفي صفحة : 363 ، قال : الحكم بن عيينة مررنا بامرأة محرمة قد أسبلت ثوبها ، قلت لها : اسفري عن وجهك ، قالت : أفتاني بذلك زوجي محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، وفي تعليقة السيّد الداماد على رجال الكشي 1 / 412 حديث 305 ، وصفحة : 509 حديث 441 ، وصفحة : 468 حديث 368 . في هذه الموارد الثلاث : الحكم بن عيينة ، ولكن في رجال الكشي : 177 حديث 305 ، وفيه : إنّ الحكم بن عتيبة يروي عن علي بن الحسين عليه السلام ، وفي سند الرواية : حمران بن أعين ، قال : حمران بن أعين : إنّ الحكم بن عيينة ، وحيث إنّ الحكم بن عتيبة كان أستاذ وشيخ حمران وزرارة قبل استبصارهما كان حكم هو ابن عتيبة وحمران ينقل عن شيخه وأستاذه . وفي بصائر الدرجات الجزء الأول : 9 باب 6 حديث 2 ، بسنده : . . عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قال لي : « إنّ الحكم بن عتيبة ممّن قال اللّه : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ - فليشرّق الحكم وليغرّب أمّا